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然而升上了畢業班，面臨人生的一個關口的時候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導班，每晚在大堆的習題裏，找著自己的人生目標。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業撕了，還是罷學？是躲進自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河裏，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個若干年後人們心目中的赫赫人物？就在這當兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關於群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。我是一個小女生，自小對歷史並不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨著年齡的增長，隨著各種歷史題材的電視劇的出現，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風中的蠟燭，剛點著就滅了。而這已不是因為沒興趣了，只是因為看不懂。偶然間，在書店的專櫃上發現了易中天老師的《品三國》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了。《品三國》顧名思義是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現了三國時爾虞我詐、戰火紛飛的場景。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發不可收拾的萌發了出來。易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性…

　漫步於姑蘇城的石橋流水間，看著或聞著那青瓦白牆的庭院裏傳來的陣陣香氣，眼前總會浮現那抹忙碌的身影。 正值暮春，萬物復蘇，給人們以生救世軍卜維廉中學機之感，走在熟悉而陌生的巷陌之間，被一縷熟悉已久的桂花香吸引。抬頭時，已站在阿婆的院前。 院子裏滿是阿婆精心呵護的桂花樹。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發的黃暈的光。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。 猶記年幼時，阿婆曾摟著我敘說她和桂花的情誼是早已深埋下的。迫於生活，阿婆自小便學會做桂花糕，以此補貼家用。她的救世軍卜維廉中學青春是在濃得化不開的桂花香中彌漫開來的。 直到現在，正在經歷花樣青春的我才開始有點明白阿婆的青春。我一直以為，青春是需要綻放的，要活出自己的個性，要經歷歡喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春顯然不同於我們的青春。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細緻地打理好家中所有家務，以及不辭辛勞地製作桂花糕，為自己能擔起家中一份擔子而滿足。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責任。 踏入門檻，便看見了忙碌著的阿婆：頭上包著一方藍碎花布，絲絲沾在額上的銀髮盡數敘說著她的滄桑。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。多少年後的阿婆依舊堅持做桂花糕，刹那間，我仿佛又看見阿婆伏身於石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌勻攪合，然後輕輕壓入模具。蒸、擀、匣、刀切後，便盛在盤子裏，潔白如玉的桂花糕氤氳著淡淡的桂香…

有一天，釋迦牟尼在恒河的南岸說法。有一位信徒聽說天底下最有智慧的人在那裏說法，就從恒河的北岸走了很遠的路要到南岸dermes 脫毛去聽法。但是到了恒河之後，他發現無法過去，若要繞路，走到對岸時法會可能已經結束了。該怎麼辦呢？ 他問旁邊的船夫：“請問這個河深不願景村人生課程深，可不可以過去？” 船夫說：“很淺而已，差不多到膝蓋。” 那個人聽了很開心，說：“那我就可以走過去了！”結果他就從河面走了過去。 在恒河南岸聽法的人，看到一個人從河面走過來，都嚇壞了，因為河水有好幾丈深。他們就問釋迦牟尼：“這是不是菩薩的示現？要不然他怎麼可以從河面上走過來？” 釋迦牟尼說：“不是，他不是菩薩的化身，他跟你們一樣，只不過他對我所說的辦法有絕對的信心，所以可以從河面上走過來。”